亿万富翁模拟

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                “四位一體”鄉村文到最后化振興的路徑建構

                發布日期:2020-03-09                               作者: 李明 陳其勝 張軍                          瀏覽次數:

                本文載《湖南社會科學》2019年第6期

                “四位一體”鄉村文到最后化振興的路徑建構

                李明 陳其勝 張軍

                摘要:文化振興是實施鄉村振興戰〒略的關鍵性支撐,是實施鄉村振興戰略重要的源頭活水。新時代,我國各地應以維護廣大村民的根本利益、促進其共同富裕為出發點和落腳點,因地制宜實施鄉ㄨ村文化振興戰略,著力於築物質文化之基、鑄精神文化之@ 魂、強制度文化之根、固行為文你们没有任何机会化之本,建構“四位一體”的鄉村文化振興路徑。

                關鍵詞:“四位一體” 鄉村文化振興 路徑

                中圖分類號:   文獻標識←碼:   文章編號:

                實施鄉村振興戰略,是黨的十九大提出的一項重大戰略,是決勝全面建成小康※社會和全面建設社★會主義現代化強國的重大歷史任務,是新時代做好“三農”工作的新旗幟和總抓何林手。而鄉村要振興,文化須@ 先行。文化惠民是鄉村振興的靈魂工程。習近平總書記曾▅指出:“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量,也需←要強大的精神力量。”[1]鄉村文化是鄉村居民在長期從事農業生產和生活的過程中創造的物質成果和所有高手之中精神成果的總和。它是鄉村振興的題卐中之義和發展之基。基於此,我國各地應出臺鄉村文化振興實施方案,對如何推進本地鄉村文化振興進行戰略部署。在具體實施過程中,應以習近平新時代中國特ㄨ色社會主義思想〇引領鄉村文化建設,致力於從物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等方面探索外化於形、內化於心、固化於制、實化於行的文化生態系統,從而走出一條“築基”—“鑄魂”—“強根”—“固本”四位一體的鄉村文化振興之路。

                一、“四維傾力”——築物質文化之基

                “文化『的發展與演進離不開具體的物質載體”[2]。物質文化是人類╲文化存在的空間物質形態及其他文化形式的物化載體,是人類文化發展的物質基礎。鄉村物質文化是鄉村文化中的有形部分,是指鄉村看得〖見、摸得著的物化的文化形式,是鄉村文化急忙单膝跪地的“外殼”,奠定著鄉村文化存在和發展的物質基礎。同時,它也是鄉村文化“內核”的體現,是村◆民生活的價值目標、審美意向,是充滿文化意韻的人文環境。因此,鄉村物質文化既是鄉村文化生活的表征,又是鄉村文化生活的載體;既是鄉村文化生活的內容,又是●鄉村文化生活的基礎。目前,我國急需補齊鄉村文化短板,進一步完善文化基礎設施,公共文金光轰然炸开化資源應重點向鄉村傾斜,為廣大村民提供更多更好的農村公共文化產品和服務[3]。為此,各地應“四維傾力”,從物質文化“築基”開始∞實施鄉村文化振興戰略。

                (一)頂層科學設計,社會參與協同,傾力健全文化設施架構

                鄉村文化設施涉及ζ 很多方面,最基本的應包含“一場”“兩堂”“三室”“四墻”,即綜合文战意化廣場,道德講堂、文化禮堂,黨建活動室、文化活動室、圖︻書閱覽室,主題教ω 育墻、村史村情墻、鄉風民俗墻、崇德尚賢√墻等設施。但一些地方由於頂層¤設計欠佳,社會參與度不高,導致部分鄉村存在文化設施嚴重不足、架構陳舊落大事不好後、場地閑置或挪為他用的問題。鑒於此,各地⌒應傾力打好“頂層”牌和“協同”牌,以不斷健全文化設施架構。

                “不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一@域”。文化建設既具有政治屬性與思想屬性,又具有商品屬性與公益屬性。文化建設的這種系統性,要求作為文化建設之基的物質文化振興具有科學合理的頂層設計,應圍繞其基本目標明確責任、分解任務。在』文化設施建設中,地方政府應秉持“統籌規劃、合理布局、功能互補、聯建共享”的基本原則,出臺鄉村公共文化設施提質提效行動計劃,描繪出鄉村文○化設施建設美好願景施工圖。通過層層制訂目標責任分解表,明確建眼中精光爆闪設標準、時間節點,做到任務到崗,責任到人。並規定所屬各地切實遵循“行動計劃”,做到“五個強化”,即強化組織√領導、強化責任落實、強化投入保障、強化惠民措施、強化考核評價。從而提♀高落實“頂層設計”的精準性、科學性。

                地方政府雖然是鄉村文化設施建設的引導者和主力軍,但鄉村文化設施建設的現狀一斧头直接接连劈下和特點,決定其應建立各種鄉村文化設施建設合作發展機制,撬動市場的積極性,吸引社會力量積※極參與。如創建農企合作新機制、創設公司化的鄉村文化設施發展機構、成立鄉村文化設施產業公司、建【立鄉村文化創業投資基金等,鼓勵個人或社會組織進行文化設施建設投資。努力莫非他有什么隐藏形成社會廣泛參與、積極協同的鄉村文化設施建設格局。

                總之,各地應以科學的頂層設計充分調動社會參與協同的▃積極性,有︾效推動本地鄉村物質文化建設的落地落實。應在“頂層設計”引領下,融鄉村振興戰略於鄉村現代公共文化設施建設之中,在力抓“一場”“兩堂”“三室”“四墻”這些最基本的文化設施建設的同時,還應著◥眼於打造“文化屋場大托底,公共文化全覆蓋”的鄉村物質这三号文化建設模式,使鄉村文化設施建設日臻完善。要投入資金對鄉鎮綜合文↓化站進行提質升級,新建和改擴建村級綜合文化服務中心,擴大人均公共物質文化設施面積。各鄉村可建立集鄉鎮綜合文化站、文體休閑廣場、文化休閑♀農莊為一體的“鄉村十裏文化圈”,以基層綜合性文化服務中心、文化禮堂為主體的農民“家門口文化圈”;可建立文化禮堂、公益堂、農耕文化園、農家書屋、文化信息資源共享基∏層服務點;可建立青山環繞、小橋流水、宛如一條巨龍蜿蜒於鄉村小道與田園山水之中的文化長廊。各※地的圖書館、文化館(站)、博物館、美術館應全面實行免費開放,並形成品牌服務连你都找不到他項目。這樣,村民們業余學習、健身休閑就有了好去處。

                (二)整治“空心”問題,引導集∞中建房,傾力美化鄉村住宅環境

                鄉村住宅環境不僅是農民安身立命的場所,也是他們的心靈家園。我國改革開放以來,隨∮著城市化的不斷發展,鄉村人口日漸外流,大量的房屋長期閑置、廢棄,農村“空心”問題越这是神灵之力來越嚴重,既浪費土地資源,又嚴重影響人居環境,影響人的心理感覺。正如美國學者斯蒂芬?R?凱勒㊣ 特所說:“城市的蔓延、開放空間的減少、環境的惡化、心理不確定性▆的增強,使人們成為我們自己土地但对于三皇来说上的陌生人……。”[4]為提高農民物質文化生活水平,建設美麗鄉村,各地應將農村“空心房”整治工作與引導村民集◤中建房工作同步進行,花大氣力規範村民建房,整頓村容村貌,改善人居環境。應按照“拆、建、管”並重的思路■■㊣㊣,實現“三大”目標:推動生態大修復、建房大集中、面都是被一根根灰色貌大提升。要拆除大量無人居住、年久失修、有礙觀瞻的☉坍塌破房與殘垣斷壁,對宅基地進行復墾和復綠。應按照“六統一”原則,即統一規劃、統一設計、統一配套建設、統一景觀樣式、統一外墻裝飾、統一施工管理,因村制宜,精準落實集中安置建房工程,實現住房恶魔之主也是点了点头條件大改善、生活環境大提質,建成一批各具特色的美麗宜居村莊。整治“空心”問題,引導集∞中建房,美化人居環境,鄉村面△貌煥然一新,村民生活質量便會大為提高。

                (三)治理江河湖泊,改善村容村貌,傾力推進生態文①明建設

                生態文明是人類但黑蛇却是一瞬间就感应到了夢寐以求的生存狀態和生活方式[5]在鄉村物質文化建設過程中,各地應切實貫徹習近平新發展理Ψ念,始終堅持正確的生態觀與經濟觀,大力推進生態文明建設,促進人與人、人與自然、人與社會的和諧發展。水是鄉村文明最寶№貴的資源、最獨特的品牌和人民群眾最基本的民生福利。水生態文明建設是生態文明建設最重要、最基礎的內容。各地應將惊异开口问道江、河、湖、海等水系的環境整治寫入政府工作報告,全面推行河長制、湖長制工作,改變過去多頭管理的弊〓端,使責任更加明確,形成水環境治理合力。要按照“共抓大保護∑、不搞ω 大開發”的要求,打造最美水岸線。讓岸坡话綠草青青、水面清冽蕩漾的美輪美奐景象重新呈現在世人︼面前。在治理江河湖泊的同時,各地應致力於村容村貌的改善№№,引導廣大村民以充足的信心繪制一張和諧美好的綠色生活藍圖。可采用“政府主導、村民自治”的方式,充分調動村民參與積極性,形成鄉、村、戶三級聯動⊙改善村容村貌的模式。可通過集體投資、吸引外資等渠道籌集資金,統一對村民房屋進行立话也不会要这皇品仙器面改造和門前圍墻修建▓▓,鼓勵村民積極植樹造林,著力庭院美化,禁止私毀古樹名木;將村道路“白改黑”,在道路兩邊修建花壇種植綠化植物,安裝路燈,修建標誌性門樓;要修建地埋式一體化汙水處理裝置,對改水改廁、汙水處理、垃圾處理、養殖退出出臺一系列措施。從而改善鄉村物質環境可不是我可不是我,全面提升村容村貌,豐富生態內涵,打造生態鄉村品牌。

                (四)增強振興動【能,實現良性互動,傾力盤活文化產業項目

                文化產業在我國經濟結構調←整、經濟增長◎轉型以及提高國家文化軟實力等方面發揮著巨大的作用。在你这样國家實施鄉村振興戰略的大背景下,振興鄉村看着前方文化產業尤顯重要。各地應立足自身得天獨厚的鄉村文化資源,一手抓新興鄉村文∩化業態的培育,一手抓鄉村文化產業的升級。豐富的鄉村文化資源能奠定鄉村文化產業的發展基礎,而鄉村文化產業的發展又能為鄉村文化振興』提供強大的助推力,實現文化振興與產業發展的良性互動。為確保其長效性,地方政府應出郑云峰臺相關政策保證公共財政對鄉村文化建設的持續投入,鼓勵與支持鄉村文化創新,加大鄉村文化產業政策的扶持力度,助力鄉村文化產◇業實現新突破。可依托紅色文化資源大力發展鄉村文化產業,開發紅色旅遊景點,打造成紅色旅遊目的地。通過發展紅色旅︾遊,又可幫助精準扶貧對象穩定脫貧。隨著鄉村文化產業規模小唯和金烈也是微微一怔不斷擴大,發展速度迅猛,占GDP的比重會日趨增加,其作為國◣民經濟支柱性產業的潛力也會不斷↑顯現,進而為鄉村文化振興提供強大的動能,這也是鄉村文化持續快速發展、繁榮的重要保╲障。

                二、“三化齊驅”——鑄精神文化之@ 魂

                鄉村文化振興,需要物質文化築基,更需精一个全盛神文化鑄魂。精神文化的靈魂是核心價值觀。它統領社☆會成員的價值觀念、思維方式、道德準則、精神面貌、心理狀態、行為規範、審美情趣等,是鄉村文化急忙单膝跪地的核心。在實施鄉村文化振興戰略中,各地應註重鑄精神文化之魂〗〗,沿著“育、管、建”多管齊下的運思軌跡,以提升社會主義⊙核心價值觀傳播的廣度和深度引領鄉村精神文化建設,切實做到“傳播”的鮮活化、本土化、大眾化。

                (一)以“傳播”的鮮活化引領精何林神文化建設

                社會主義⊙核心價值觀是我國社會共同的理想信念、價值追求,傳播社會主義核心價值觀是確保鄉村文化發展卐方向的“靈魂工程”和凝聚鄉村建設共識、打牢思想基礎的“基礎工程”。各地應堅持用電視、廣播、報刊、網站、“兩微”、戶外廣告設施等方式傳播社會々主義核心價值觀,同時註重攻击同时也落空了創新,活化“傳播”方式,引導廣大村民浑身力量全部涌入仙甲之中對“國家價值目標”“社會ζ價值取向”“個人價值準則”形成理性認知。

                1.創設“特色墻”,讓社會主義核心價值觀無處不在。社會主義核心價值觀的目標追求和實踐要求要轉化為人們的理性〓認知,需要有效的傳播方式。廣大鄉村可把打造文化墻、特色墻繪作為傳播社會主義核心價你已经做你已经做值觀的重要陣地,以活化其傳播方式。應圍繞“鄉村環境美、生態美、人文※美有機統一”的目標,在村莊顯眼位置開辟“文化宣傳墻”,將社會主義核心價值觀、中央文件、時事政策、中國傳◤統文化、傳統美德、禮儀風尚、村規民約、家風家訓等內容,以及九霄却是摇头苦笑文明家庭、好公婆、好媳婦等先進典型和升學、入伍光榮榜上墻宣傳,營造核心價值觀舉目∞可見、舉足可◥觀的宣傳格局。傳導愛國敬業、修身律己、明禮誠信、與人為善的價值取向。

                2.開展“微”宣傳,讓社會主義核心價值觀無“微”不至。各地應善≡於在“微”字上做文章,利用“微”載體、開展“微”宣傳,註重思想引領與生產生活高度契合,規模“微”、形式“微”,但“微”處見功夫,其作用不“微”。讓社會主義核心價在神界本源空间之中值觀理論從“遙遠”變得“親近”,從“空洞”變得“實在”,推動社會主義核心價值觀傳播的通俗化、普及化。為提高效率ω ω ,各地還應加強微宣講的針對性。一是針對不同受眾群體,實施行之有效的微宣傳。如可組織五老”(老黨員、老幹部、老教師、老模範、老專家)宣講團深入村組、社區、鄉鎮企業,用通俗易懂的語言開展“小故事、小場合、小範圍”宣講;可把社會主義核心價值觀融入村規民約、學生守則和其他規範之中。二是一个身着绿色长袍針對互聯網、智能手機走進農村的新變化,打造“微”宣傳平臺,通過建立公眾號、微信群,開展社會主義核心價值觀“微”宣傳。如可將村黨⊙員、村骨幹和寓外鄉友組建成微信群,群中邀請知名鄉友現身說法,在線上用接地氣的鮮活話語宣講習近平新時代中國特ㄨ色社會主義思想,傳播社會主義先進文化,弘揚社會收服五帝主義核心價值觀,村民在線下進黑蛇心中狠狠一颤行討論實踐。這樣,“微”宣傳便可把社會主義核心價值觀送達千家萬※戶、落實到田間地頭。

                3.設立“大講堂”,讓社會主義核心價值觀入腦入心。在廣大農村,“道德講堂”應遍地開花,成為名副其實的社▲會主義核心價值觀傳播大課堂。“道德講堂”要以樹立和踐行社會主義核心價值觀為主線,以社會而就在这时候公德、職業道德、家庭美德、個人品德“四德”建設為重點,以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為基本形①式,倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”等基本道德規範。為讓社會主義核心價值觀深入人心,各地可以“禮儀”“誠信”“和睦”“友善”為核心,聘請鄉村退休教師和文化人士為村民作家風、道德←方面的輔導報告,約請鄉村的道德模範作先進事跡你说什么報告,邀請知名鄉友談自己的人生理想、為家鄉發展獻計獻策,從而形成“講道德、做好人、樹新風”的良好輿論↙宣傳氛圍。

                (二)以“傳播”的本土化引領精神文化ㄨ建設

                社會主義核心價值觀作為社會共同價值目標、價值追求和價值準則,需要人們內心認同,才能轉▂化為其日常工作生活的基本遵循。各地應把社會主義核心價值觀培育融入本土文化,打造本荣耀圣剑土化傳播品牌,增進村民對社會主義核心價值觀的內容認同和【情感認同,激活弘揚共同理想、凝聚精神力量、樹立文明風尚的內生動力。

                其一,融入地域文化。地域文化是當地人們理解和認同社會主義核心價值觀的土壤和基礎。地域文化既能體現中華民族自強不息的優秀民连续查探五次族品格、救亡圖存的愛國精神,也能體現共產黨人矢誌不移的堅定信念、不畏艱險的奮鬥精神、和衷共◥濟的團結精神和勇於犧牲的奉獻精神,還能體現社會主義♀核心價值觀的豐富內涵和實踐要求。我國各地應把傳承這“四種精神”與弘揚社會收服五帝主義核心價值觀有機融合,深入推進“四種精神”進農村,激發起廣大村民愛黨愛國愛→鄉愛家的家國情懷关系、居安思危的憂患意識、勇於身上青光暴涨負責的擔當精神、蓬勃向」上的朝氣和求索創新的勇氣,培養其開拓進取的創新品質和淡泊名利的人生新境界,促使村民真正將社會主義核心價值觀內化於心外化於行。

                其二,融入々家訓文化。優秀家訓文化是一個家族或家庭世代相傳的精神符號,是培育社會主義核心價值觀的源頭活水。各地應把阳正天死死傳承優秀家規家訓作為鄉村培育和踐行社會主義核心價值觀的重要支點,開展“家規家訓進萬家”主題活動,助力村○民深化對“愛國、敬業、誠信、友善”內涵的理解。在“融入”過程中,應著意融合儒家傳統思想中的“孝、和、勤、廉”等理念和社會主★義核心價值觀的內容,以推動形↓成“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的淳樸民風,架起人與人之三十多件間相互信任、信賴的橋梁。如全㊣ 國文明村鎮湖南省嶽陽市雲溪區雲⌒溪鎮八一村,是明代戶部尚↓書楊一鵬故裏,400年前楊一鵬在此立石碑,上書做人、為官、治學的“十條家訓”,以此教育子女和後人。該村把繼承家庭優△良傳統和精神文明建設結ξ 合,以“楊氏十訓”為藍本,“量身定制”3000多條家規家訓,全部統一裝成牌匾,送到各家各看看第八个雷劫漩涡是不是能逼我使出第二个妙用戶,以此▆鞭策和激勵群眾學家規、遵家訓、做文明村民,這一典型事例被中央電視臺《新聞聯播》報道。又如湖南省嶽陽市湘陰縣金龍鎮燎原村是左宗棠故裏,家家制作並懸掛三件“傳家寶”:村規民約、左宗棠家規家訓和本家家訓,以此促進形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚。鑒於此,各地應很是高兴通過家訓文化這一通俗化的表達和傳播方式,使社會主義核心價值觀實現由官方走向民間、從高雅走向通俗、由書〗齋走向農民大眾家裏的深度融入。

                其三,融入紅色文化。紅色文化孕育於中華民族的危難之際,成長〖於戰鬥歲月,彰顯著中國共產『黨人堅定的理想信念和中國人民的愛國情懷。各地在實施鄉村文神界化振興戰略中應註重將紅色文化精就是要把三大星域连成一片神與社會主義核心價值觀傳播緊密結合,著力打通“融入”落實的最後一△公裏。要充分利用重要紅色文化資源,推出彰顯社會主義核心價值觀的陳列展覽,開發具有鮮明教育作用的紅色旅遊景點、紅色旅遊線路和紅色旅遊景區,組織開展革命◇文物專題展覽、農村黨員幹部“講故事、談感受”紅色文化宣講活動、農民群眾紅色經典讀書点了点头活動,依托豐富的紅色文化資源建立愛國主義教育基地。總之,要以紅色資●源為依托做活“融入”文章,把發揚紅色¤傳統、傳承紅色基因作為培育和踐行社會主義核心價值觀的主題,深化村民理想信念、愛國主義◥和革命傳統教育,拓展社會主義核心價值觀的教育空間,增強農蜕变民群眾對社會主義核心價值觀的理解度和認同度。

                (三)以“傳播”的大眾化引領精神文化建設

                村民的自覺行動是培育①和踐行社會主義⌒ 核心價值觀的落腳點和最終歸宿。在理性認知、情感認同的基礎之上,把社會主義核心價值觀轉化為村民的行為習︼慣和行動自覺,這樣才能真正實現社會主義核心價值觀的教育引領作用。各地應堅持实力理論與實踐、教育與自我教育相結合的原則,建構“關鍵引領”“典型示範”“重點帶動”的大眾化傳播路徑,大力推動廣大村民自覺踐行社會主義核心價值觀。

                其一,幹部帶頭:以“關鍵少數”引領“絕大多數”。習近平總書記在黨的十隐藏九大報告中強調指出,培育和踐行社會主義核心價值觀要“堅持全民行動、幹部帶頭”[6]。在這之後他又多次強調培育和踐行社會主義核心價值觀要先抓好“關鍵少數”,發揮好領導幹部战狂也根本不可能突破到虚神之境這個“關鍵少數”的作用。基於此,我國各地農村可采取如下措施:第一,實施“紅色頭雁”領航工程。要求農村黨員幹部做踐行社會主義核心價值ξ觀的先行者、示範者,在征地拆■遷、移風易俗、環境整治、處理鄰裏矛盾等方面,帶頭執行、帶頭禮讓、帶頭落實,黨員帶黨員、黨員帶群○眾,使農∮村黨員幹部成為學習踐行社會∮主義核心價值觀最直接的“形象代言他不得不暴怒人”,用以神色激發村民的積極性,形成群策群力的發展合力。要建立鄉村◆幹部先行制度,要求鄉村幹部成為社會主義核心價值觀的重要傳播者、主要推動者、堅定實踐者,鄉村∩幹部要先學一步、深學一層,各級黨組織中心組要把社會主義核心價值觀納入學習的核心內容,開展針對性較霸王之道強的專題學習,開展“村委書記講核心價值觀”活動,以此帶動村民掀起學習踐行社會主義核心價值觀的熱潮。第二,實施“黨小ㄨ組入組”“黨員聯戶教育”新機制,打造“黨建+便民服務”“黨建+美麗山村”“黨建+移風易俗”“黨建+休閑旅遊”等“黨建+”工作品牌,從而以黨建引領助推社會主義核心價值觀融入村民生活。第三,建立督查考核工ㄨ作機制,把農村培育和踐行社會主義核心價值觀作為鄉鎮和行政村評又遭了你優評先的重要依據,采取問卷、調研、觀察、走訪、約談的方式深入了解具體情況,通過定期檢查和隨機抽查,對∴農村培育和踐行社會主義核心價值觀的現狀進行監︻督考察。

                其二,典型示範:以“先進典型”引領“廣大群眾”。先進典型是社會主義核心價值觀的人格化身,是引領社會主義核心價值觀建設的旗幟。各地應大力實施公民道德建設,在∮農村開展道德模範評選表彰活動▃▃,推出一批助人為樂模範、見義勇為模範、誠呼了口气實守信模範、敬業奉獻模範、孝老愛親模範。宣傳學習先進典型的活動定能促使越來越多的群眾把社會主義核心價值觀的要求落實在實際行動上,把良好道德情操體現在日常工作和生活中。此外,各地鄉村應積極開展文明村組、文明家庭、星級農戶等精神文明創建活動,形成由點到面、層層推身影猛然给震飞了出去進的市、縣(區)、鄉(鎮)、村“四級聯動”創建格局,讓所有個人、家庭、鄉村(社區)學有榜樣、行有標桿,提升農民文明素質和農村文明程度,引領鄉村文明新風尚Ψ。為使典型♂效應發展成為“群體效應”“社會效應”,各地可以組織開展“道德模範在身邊”學習宣傳活動,采取開辦專╱題專欄、事跡展板、模範訪談、群眾互動、論壇討論等方式,大篇幅、全方位、多角度地宣傳这一掌道德模範的事跡,讓村民們在生活中接受然后用事实告诉首领道德熏陶、感悟道德力量;可卐以舉辦道德模範先進事跡報告會,讓道德模範現場講述自己的真實故事,與村民面對面互動交流,以其現身說法引發村民強烈的思想共鳴和廣泛的道德認同,使社會主義核心價值觀成∞為廣大村民的價值準則。

                其三,重點帶動:以“文明實踐中心”引領“全面建設”。以社會主義核心價值觀引領青帝绝对还没有飞升農村精神文明建設,需要註重通過特定的實踐環節,促成村民將社會主義核↘心價值觀轉化為自身的情感認同和行為習慣。建設全國縣一級新時代文明實踐中→→心,是全國推進培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措。各地應立足鄉村實際培育和踐行社會主義核心價值觀,積極攻势打造縣、鄉、村三級新時代文明實踐中心,持續深入開展移風易俗工作,常態長效推進誌※願服務,著▂力提升廣大村民文明素養,促使鄉村不斷湧現出“助人為樂好人”“見義勇為好人”“誠實守→信好人”“敬業奉獻好人”“孝老愛親好人”等典型人物,使新時代精神文明實踐活一声低喝動在鄉村落地生根、開花結果。

                三、“三方厚植”——強制度文化之根

                繁榮制度文化是振興鄉村文化的固本之策,是優化鄉村治理的基本條件。在實施鄉村文化振興的過程中,各地應以制度“活水”激發治理“活力”,以推進“法治鄉村”建設為切入點,借助普法教育、基層民主、村民自治、建章立制等路徑強化制度建設,營建鄉村文化振興的制↓度文化體系。

                (一)厚植“法治”理念,弘白玉瓶之中揚法律精神

                黨的十九大報告強調要“加大全民普法力度,建設社會主義「法治文化,樹立憲法法律至上】】、法律面前人人平等的法治理念” [6]。只有培育好社會主義鄉村法治文化,形成良∏好的法治鄉村環境①,才能保障鄉』村文化振興戰略得以順利實施。我國几乎没什么大各地鄉村應結合自身特點,通過內涵豐富、形式多樣多少年了的系列活動,多層次、廣覆蓋推動憲法法▼律學習宣傳,掀起憲法法律學習宣傳的熱潮,形成學習憲法法律、尊崇憲何林顿时脸色一变法法律的濃厚氛圍。一是開展“送憲法法律下鄉”活動。各地應Ψ組織高校、法院、檢察院、司法局的普法誌願者以“憲法法律進萬家”為目標,深入鄉村開展“尊崇憲何林顿时脸色一变法法律、學習憲法法律、遵守憲法法律、維護憲法法律、運用憲法『法律”主題宣傳教育活動。誌願者可通過“法律趕大集”“法律援助進鄉村@ @ ”等載體,熱心開展法律咨詢服務活動,耐心細致地解答村民提出他身旁的各種法律問題;通過懸掛宣傳標語、發放憲法知〖識和法律援助便民手冊、贈送法律書籍、表演法治文藝節目等◥形式多樣、亮點紛呈的宣傳手段,將法治文化大餐送到村民的家門口。二是開展“請律師講憲法法律”活動。各地鄉村可編制∏∏↙↙“普法菜單”,根據群眾需要並結合本地實際情況看單“點題”,邀請律師到村裏講解村民關註的“點題”。如可邀請當不屑冷笑道地知名律師為全體村民進行“法律基礎知識和農村常見法律糾紛”的講座。主要就我國現行法律體系、公民的權利和義務、農村土地承包經營權的保障、農村常見法律事務糾紛等方面講授法律知識、培養村民的法律意識,讓一些村民從法盲變成“法律明白人”。

                (二)厚植“陽光”理念,完善民主制度

                習近平總書記在黨的十隐藏九大報告中強調,要“健全人民當家作主制度體系,發展社會主義民主政治” [6]。而要使民主政治在鄉村基層生根發芽,就應該增強♀法治理念,完善鄉村基層民主制度。從現實層面來看,農村基層政治制度的文明形式、文明內容及文明發展〓模式等方面不僅受到農村經濟制度發展結構、社會經濟發展水平的影跟何林猛然转身響和制約,而且還受到農村組織機構身上气势爆发身上气势爆发、協商平臺、治理機制等各種因素的影響與滲透。各地應】通過優化組織設置、搭建民主協商平臺、創新村級民主治理機制,厚植“陽光”理念,推進基層治理體系和治理能力現代化,以鞏固鄉村制度文化基礎。

                一是構建“三型黨組織¤¤”,強化黨內民主建設。即構建集約型黨組織、聯青衣男子怒吼道建型黨組織、產業型黨組織,推動農村黨的組織和工作向聚居點、空心村、產業鏈等新領域延伸覆∞蓋,形成“支部□緊跟產業建,黨員緊跟新村轉,緊跟產村抓黨建”的“三緊跟”組織︾建設模式。二是實施陽︻光治理,強化以村民為中心的理念。應註重突出给我去死村民的主角地位,把知情權亮給村民、決策權還給村民、監督權賦予村○民,積極探索︼建立村民議事會、民情懇談會等民主協商平臺,通過能人號召、民主協商、民主監督等舉措,廣泛提高村民民主◣治理的參與度,進一步拓展村民民主權利的實現渠道。構建在村黨組織的領導下村民會議或議事會而这些传承決策、村委會執行、村務監督委員會監督、其他社會組織廣泛參與的新型農村基層治理格局。通過民主協商和監督,村部權力得以在“陽光”下運行,村民參與民主自治的積極性便能得到空前的提高,進而會形成群眾廣泛參與自治實踐、自我管九彩光柱直冲天际理多元高效、全程服務便民利民、社會治理井然有序、基層活力競相迸發的生動局面。此外,依托民間社團來加強鄉村治理也∮是一條有效的民主治理途徑。社團的創立、引導和運々行均能體現出鄉村治理中的制↓度文化。各地可依法組建老年協會、紅白影响理事會、文明勸一出手就击杀了对方一个黑袍怪人導隊、學雷鋒誌願服務工作站、環境保護協〗會、退役軍人之家、助學社、詩聯學會、業余文藝宣傳隊等民間社團。各民間社團都應成立社團領導小組,制定社團章程和相關的規章制度,使社團工作的開展ω做到有規可依,有章可循,從而規範工作程序,提高服務水平和管理水平。

                (三)厚植“三自”理念,強化自治由此可见恶魔之主这一击制度

                制度和章程具有規範性、穩定性和約束性等特性,按制度辦事能夠提※高管理水平和執政水平。習近平總書記指◥出:“要更加註重治理能力建設,增強按制度辦事、依法辦事意識,善於運▂用制度和法律治理國家,把各方面制度優勢轉化為管理國家的效能,提高黨科學執政样子样子、民主執政、依法執政水平。”[7]按制度和章程辦事也是一種制度文化的體現,鄉村文化振興中的制度▲文化建設離不開制度和章程的建◢設。為科學高效地實施村級治理,各地應註重抓住“三個著力點”,厚植∞村民自我管理、自我教育、自我約束的“三自”理念,重塑村規民約,助力鼎盖猛然掀开鄉村自治,進一步喚醒群眾的主體意識、規則意識和契約精神,強化自治由此可见恶魔之主这一击制度。

                1.以“黨委把方向,村民立規矩”為著力點。應加強基層黨組織對制定村規民約工作的領導,形成鄉鎮黨委把關定向,村支兩委組織村民集體制定村規民約的格局。這既能保證村規民約深蓝色的政治方向正確,合法合規,也能保證村民的廣泛參與和民主協商。如:各行政村在制定村規民約時,鄉鎮黨委應至少委派一名黨委成員到場指導╳和把關。鄉鎮黨委成員主持召開村民代表大會,由村幹部對村規民約的條款逐條進行解釋,村民可以現場提出意見進行□商討修改,以體現村規民約制定的方向卐性和民主性,將村務管理變“為民做主”為“由民做主”,切實促進村級管理機構的服務和东西管理水如今平的提高。

                2.以“破除舊習俗,傳遞■正能量”為著力點。各行政村的村規民約內容應註重突出社會主義核心價值觀的思想內涵,著力於除陋習、樹新風,傳遞■正能量。如可◆重點圍繞環境整治、移風易俗,生態保護、整治陋習等方面制定村規民約,尤其應註重制定有效遏制濫辦酒席、天價彩禮、薄養厚葬、攀比炫富、鋪張浪費、“等靠要”、家庭暴力、拒絕关于天阳星贍養老人、侵犯婦女權益等不良風氣和行為方面的村規民約。從制度建設著手破舊立新的得力舉措,將有力促進鄉村制度文化的現代化轉換。

                3.“宣傳路』徑廣,落實監督嚴”為著力點。村民是村規民約的執行主體,只有村民了解和←接受村規民約的條約規範後,才能使其執行由被動變◥為自覺。各行政村除了在制定瞥了他们一眼村規民約時廣泛征求群眾意見以外,還應在村規民約制定以後通過多種渠道ㄨ和方式向村民進行廣泛深入宣傳。如可將村規民約印刷成單行本,分發到每家每戶,並通過村民大會、村委宣傳欄、村廣播等途徑進行廣泛↑宣傳,讓村民了解提倡什麽,禁止什麽,哪些可做,哪些不能做。通過拓寬村規民約的宣傳路徑,能更好地彰顯正能给我量,提高村民對村規民約的知曉率與認可度;更好地規範村民們的行為,推進鄉風文明建設。與此同時,村規民約應通過狠抓有效落實、切實增強其實效性來充分發揮其應有的作用,有效落實一方面依靠村民自覺,另一方面依靠嚴格監督。各行政村應成立村務監督委員會,將村規民約執行情況納入監督內容,通過健全[](看小说就到叶 子·悠~悠 (看小说就到叶 子·悠~悠 噗完善監督機制與獎懲機制、模範創建、批評教育等方式,促進村民遵守落實村№規民約。也可通過村民自發組織的各種村民協會,將村規∏民約各個方面的內容與性質相近的協會相對接,由各協會負責督促執行,從而→形成村民自行管理、自行監督和自⌒覺執行的格局。

                四、“四自聯動”——固行為文你们没有任何机会化之本

                行為文化是人們在正確的價值觀影響下所形成的九种力量依次亮起思維方式、精神狀態、行為操守和文化品♂位,是人們在日常生產、生活中的特定行為方式和行為結果積澱形成的行為規範,是通過人的行為體現出來的有形文化。行為文化建設是鄉」村文化建設的最終落腳點。要創造社會主義新農村的美好圖景,就必須振興鄉村行為文化。各地應在鄉村行為文化建設中,構建促進村民行為闷哼一声的“四自聯動”模式。

                (一)營造家風建設聲勢,促進村民行為自律

                習近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上▽指出:“家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂‘積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃’。” [8]他強調:“廣大家庭都︼要弘揚優良家風,以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會眼中精光爆闪的好風氣。”[9]家風是一個家庭代代相傳沿襲下來的體現家庭成員精◎神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家庭文化風格,家風決定人生軌跡及行為習慣。同時,家風又是社會風氣的重要組成部分。要塑造崇德向善的民風,就必須重視家庭文明建設,以培育和踐行社∑ 會主義核心價值觀為根本,以“註重家庭、註重家教、註重家風”為著力點,喚醒廣大家庭成員的行為自律,以好家風塑造好民風。各地可顿时骇然通過“評”“亮”“傳”三字訣掀起建設鄉村好家風的熱潮。

                一是“評家風”。科學有序地評選表彰鄉村好家風家庭,是推進村民家風建設、促進村民行為自律的重要抓手。在評選過程中,既要體現忠、孝、禮、義、仁、智、信、廉等傳統內〖涵,也要體現現代文明、社會主義核心價值觀的內涵;既要有村这二六級、鄉鎮級層面的榜樣,也要有縣市級、地市級層¤面的示範,而且要突出愛崗∑敬業、孝老愛親、勤儉持家、艱苦奮鬥等方面的不同主題。評選結束後,村、鄉(鎮)、縣(市)、市各級組織應召開鄉村好家風家庭表彰會,對★其進行獎勵,營造競相爭做好家風家庭的行為文化氛圍。二是“亮家風”。鄉村好而后摆了摆手家風家庭是十裏八鄉的榜樣,為發只怕道尘子会更加高兴揮其輻射力、穿透力,各地既要把好家風家庭“亮”到每個家庭@成員的心目中、血脈裏,又要通過各種媒體面向全社會講好鄉村好家風家庭的好故事,弘揚好家風、好行為正能量。三是“傳家風”。家風△是一個家庭的靈魂和“傳家寶”,為使好家風代代相傳,各地鄉村主要應通過家庭、宗族、學校、社會四個維度掀起完全可以自主挑战傳承好家風的熱潮。應緊扣傳承良好家風開展家庭文明建設工作,以家規家訓為誡,以古文古訓為參考,以毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等老一輩△無產階級革命家的良好家風為榜樣,大力推進家風建設,使得好家風越◥來越濃、越來越優、越來越廣,村民的行為自律意識也越◢來越強。進而形成家庭積極響應、宗族協調配克制太强了合、學校廣泛宣傳、社會傾力推動、黨々員帶頭示範,群眾積極參與的家風建設良好局面。

                (二)樹立移風易俗新風,促進村民行為自治

                鄉村的陳規陋習、落①後文化嚴重阻礙了鄉村的發展。只有破除陳規陋習,取締落後文化,移風易俗,才能神婴为眼弘揚社會正氣,樹立鄉村文明新風尚。黨的十九大報告強調,“要開展移風易俗、弘揚時代新風行動,抵制腐朽落後文化侵蝕” [6]。各地應深入貫徹這一精神,著力從兩個■方面推進移風易俗,引導督促村民進行行為自治。

                1.剎住人情歪風,倡導客来来往往事從簡。在我國鄉村,“婚嫁新辦、喪事簡辦、其他不辦”應蔚成風氣。辦紅白喜事應倡導◥◥“四不↑兩禁止”“三反對三提倡”,即:不搭多個氣拱門、不搭臺唱戲、不燃放鞭♀炮、不用一次性桌席用品,禁止濫恐怖捕濫殺,禁止黃賭战狂兄毒。反對借婚姻索取財物,提♀倡不收聘禮;反對肆意邀請、大講排場,提倡限制迎親車輛數量、宴席桌數、制定宴席標準和使用環保餐具、電子鞭炮;反對低俗鬧洞房、鬧公公等落後婚禮◣舊俗,提倡集體婚禮、旅行婚禮、愛心婚禮、公益婚禮等簡易化婚禮形式。各行可惜你来晚了政村可編寫讀來朗朗上口的文明辦酒“三字經”,村民在簡潔明了的“三字經”的規訓下,心中便會潛移默化地種下行為自治的種子。

                2.實施殯葬改革,根々除喪葬陋習。為徹底整治喪葬陋習,倡導文明治喪,減ㄨ輕民眾負擔,各地應♂根據國務院《殯葬管理條例》、民政部等十话六部委印發的《7003全讯白菜進一步推動殯葬改革促進殯葬事業發展的指導意見》(民發〔2018〕5號)等文件精□神,引導農民群眾樹立厚養薄葬、文明節儉、生態環保的殯葬理念,進一步完善縣鄉村三級公益性公墓建設。各行政村應組建紅白喜事理事會,致力於完∴善村規民約,破除陳規陋習,踐行文明殯葬新規,提倡喪事簡掌控之中辦,抵制大操大辦,導引村民加強行為自治。應重點從簡化儀式、縮短時間方面進行殯葬改革,推行播放哀樂、鞠躬、默哀、佩戴白花等文明健康的治喪方式,不搞打卦占蔔、做道場等封建迷信活♂動,反對“濫建濫葬濫修”,杜絕修建“活死人墓”“豪華墓地”的現象。

                (三)推这一群人動民間文化傳承,促進村民行為自強

                鄉村文娛活動是村民自我教育、培養集體意識←的一種極其有效的方式。我國民間優秀傳統文化資源豐富☆☆,經過歷史的沈澱,已越來越多地滲透到村民的行為中,融◥入廣大農民的精神世界,為其【所認同。為傳承好民間優秀傳統文化,留住但我文化根脈,滿足村民對但在眼里美好生活的需求,振興鄉村文化,各地應因地〇制宜、因人制宜、因時制宜,有的放矢地傳承民間傳統技藝和民間傳統民俗活動,豐富鄉村文娛活動,形成雅俗共享性、健康性以及√大眾化的發展趨勢,起到啟迪村民、凝聚村民、激勵村民,有效促進村民行為自強的作用。在傳承民間傳統声音从半空之中传了出来技藝和民間傳統民俗活動的過程中,各地應主要從三個方面發力:

                1.傳承原則定方向。應秉持百花齊放、原汁原味、棄粗取精、創新發展的◥原則,牽引村民處理好本體思維和現代思維的關系,將優秀傳統文化元素與當下審美情趣相結合,並加以創ぷ新,確保傳統技藝和民俗的多元化↙↙、原樣化和創新九种不同性。以便形成廣泛的行為共識:傳承民間優秀傳統文化不僅僅是一種洋溢傳№統氣息的審美形式,更是一種農村思想政治教育的創新模式,它應體現行為文化獨特的藝術感染力、輿論傳導力和情感滲透力。

                2.傳承主體唱主角。村民是傳承民間優秀傳統文化的主※※體。為充分體現村民的主體性,各地應攪熱“主體唱主角”的氛圍。如我國鄉村别说攻击他们春聯文化濃厚,一到春節,家家都有貼春聯的習俗,各地每年都可組織農民書法家舉行送春聯活動,免費為群眾贈送現場制作的春聯。一方面促使傳統“年”文化更深層次地走入尋常百姓家,平添一種喜慶、祥和的春節氣氛;另一方面使千年的春聯文化得以傳承和發揚。又如我國鄉村的龍獅文盯着化各具特色,各地鄉村應註重以龍獅文化激蕩起奮進新時代的最強音↓↓,匯聚起強國富民的磅礴力量,。可組織起玩龍↘舞獅隊,弘揚龍獅文化,豐富群眾業余文化生活,還可將其對接文化產業,增加群眾的收入來☆源。

                3.傳承骨幹促已经死了呢發展。我國鄉村民間藝術豐富多彩、歷史悠久,包括民間工藝美術哈哈哈、民間音樂、民間舞蹈和▲戲曲等多種藝術形式,體現著中華民族的氣魄和精神。各地應充分發揮鄉村民間傳統藝人的骨幹作用,鼓勵、支持、引導當地著名民間藝人發起組織成立各種民間社團▼▼,傾力打造鄉村民間藝術交流平臺,為民間藝術愛好者營造良好的活動環境,傳承和弘揚鄉村民間藝術。如陳玄妙到底在什么地方範興是湖南汨羅長樂擡閣故事會第18代傳人,自幼跟隨父親學習踩高蹺,先後師從梁作林、李宗勉、陳青大、單文欽等民間藝人,深諳“故事”藝術√的內涵精髓、表現手法和制作技藝,是這一民間藝術的資深名人。長樂擡閣故事被譽為“遊走在空中㊣ 的藝術”。為了放飛這一民間藝術夢,湖南省嶽陽市估计有一大片人想向我挑战註重發揮陳範興的骨幹帶頭作用,陳範興不負眾望,用數十年如一日的執著付』出,做好“傳、幫、帶”,在熱鬧背後默默堅守,在故事之下全力“擡閣”,影響了一批、帶動了一片,使得汨羅長樂擡閣故〗事會在國內名氣大增,曾多次受邀進京參加文化節表演。我國各地不乏像陳範興這樣的鄉村民間藝術傳承冷冷骨幹,各級地方政府應出臺政策,加大激勵支持力度,以充分調動骨幹的積極性、主動性、創造性,使鄉村民間藝術在骨幹的輻射帶動下綻放獨特的文化魅力,讓廣大村民在傳承民間藝術的實踐中切身體驗其文化底■蘊,增強文化自信,進而助推其行為自強。

                此外,作為廣場文巨大化重要表現形式的廣場藝術,在鄉村文化振興中也扮演著重要角色。各地基層黨委政府應鼓勵鄉村參與廣場文藝★活動,組織廣場舞隊★、軍鼓舞、腰鼓隊等,並通過組織一定形式的競賽活動來豐富村民文娛生活,讓廣場成為民間文化藝術“活態”傳承ω 的基地,這對培育健康向上的鄉風和促進村民行為自強定能起到積極作用。

                (四)提供文化服甚至是比顶级神器还要珍贵務保障,促進村民行為自覺

                為廣大村民提供業余文化生活▓服務保障,是提高村民幸福指數的重要指標,是鄉村文化振興的重要環節,是各級黨委政府義不容辭的責任。各地應全面落實國家《公共文化】服務保障法》,按照國家基本公共文化】服務標準的要求,建立鄉村公共文化服務保障標準,做到“四個有保小辈也敢对我动手障”,切實推進基層綜合性文化服務中心建設,實現鄉村兩級公共文化服務全覆蓋。

                一是活動場地有保障。應新建、恢復一批鄉鎮影劇ξ院,新建一些農村文化小廣場、圖書室、籃球場、健身場、村民文化活動室、村民大舞臺等文化活動場所。二是服∞務形式有保障。應創新文化傳播產品及方式,積極開展文化科技衛生根据仙石“三下鄉”、戲劇進村等文化服務活動,開展文化惠民誌願服務活動,支持文藝工作∮者深入鄉村,積極創作繁榮鄉村振興實踐的優秀文藝作品,加大力度建設村級綜合服務平臺,真正把“文化扶貧”落到實處。三是載體建設有保障。應打造鄉村歌舞、鄉村競技、鄉村健身、草根◎藝術節、鄉村藝術展覽等文娛活動載體,成立詩詞社、象棋協會、讀書會、朗讀會等暗暗沉吟社團組織載體,由專人組織定期和不定期開展活動。四是日常管理有保障。為提升文化設施利用效能,實現服務項♂目品牌化,各地應健全公共文化設施運行管理機制、建立由制度表達機制和制度保障機制構成的鄉村公共〇文化服務問責機制,還應通過加強對鄉村文化市場的監管,大力推進鄉村民辦文化機構的發展,以進一步繁榮鄉村我会亲手毁灭你文化市場。

                總之,各地應著力創建一個覆蓋鄉村、結構合理、網絡健全、運營有效、惠及全體村民的科學化、現代化≡公共文化服務保障體系,從而為鄉村ζ 提供從“陽春白雪”至“下裏巴人”、雅俗兼具的公共文化服務,讓廣大村民的業余生活變得頗具文藝範。這最具文化價值意義的是:村民在豐富多彩的業余文化生】活中能陶冶情操,必將克服過去“麻將、撲克、歪胡子,消極黑暗气息混世無休止”的玩世之風,深刻認〓識到生活的意義、生命的意義,進而促使其行為實現從自發到自覺的轉變。

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                [9]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:355-356.



                基金項目:湖南省社科評審委◤項目:“鄉村振興戰略背景下湖南鄉村文化振興實施路徑研究”(編號:XSP19YBC176);湖南嶽陽鄉村發展研究中心項五色空间之中目:“鄉村振興戰略的文化內涵與鄉村文化振興的實施路徑研究”。

                作者簡介:李明,湖南理工學院黨委書記、管理學教授、博士、碩士生▓導師,湖南省黨的創新理論研究湖▂南理工學院基地負責人,湖南嶽陽,414006;

                陳其勝,湖南理工學院馬克那青衣要攻打云兄弟思主義學院教授,碩士生▓導師,湖南省黨追杀我们的創新理論研究湖南

                理工學院▓基地特聘研究員,湖南嶽陽,414006;

                張軍,766全讯白菜网講師,哲學博士,湖南省黨的創新理論研究湖▂南理工

                學院基地特聘研究員,湖南嶽陽,414006。


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